明式(shi)家(jia)具是結(jie)(jie)合(he)了(le)人(ren)(ren)體(ti)工(gong)程學、傳(chuan)統儒道思(si)想、材料學、中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)美學于(yu)一(yi)(yi)體(ti)的(de)(de)(de)精(jing)品(pin)(pin)。可以說它不(bu)僅僅是家(jia)具，更是一(yi)(yi)種(zhong)藝術品(pin)(pin)、一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。但時(shi)代(dai)在改(gai)變，人(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)審美也在不(bu)停的(de)(de)(de)改(gai)變，我(wo)們(men)(men)(men)不(bu)能(neng)停留在原(yuan)地，要(yao)(yao)大(da)膽的(de)(de)(de)創新，將傳(chuan)統的(de)(de)(de)意蘊與現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)審美相結(jie)(jie)合(he)，締造出現(xian)在非常受年(nian)輕人(ren)(ren)歡迎的(de)(de)(de)新中(zhong)(zhong)式(shi)紅(hong)(hong)木家(jia)具。在簡(jian)約(yue)主義(yi)當道的(de)(de)(de)今天，具有(you)(you)神(shen)韻的(de)(de)(de)新中(zhong)(zhong)式(shi)紅(hong)(hong)木家(jia)具，正從這個時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)生(sheng)活需(xu)求(qiu)(qiu)(qiu)出發，將傳(chuan)統中(zhong)(zhong)式(shi)家(jia)具特色(se)融入現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)時(shi)尚流(liu)行(xing)元素，在不(bu)失其(qi)本身韻味(wei)的(de)(de)(de)基礎(chu)上，給人(ren)(ren)們(men)(men)(men)帶來一(yi)(yi)種(zhong)全(quan)新的(de)(de)(de)生(sheng)活空間(jian)(jian)。它講究線條優雅簡(jian)約(yue)，結(jie)(jie)構精(jing)密合(he)理，比例(li)完美協調，功能(neng)齊備高(gao)效，既有(you)(you)中(zhong)(zhong)式(shi)的(de)(de)(de)古色(se)古香，又有(you)(you)現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)簡(jian)單自然，符合(he)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)審美觀(guan)和精(jing)神(shen)物質(zhi)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)。成(cheng)為現(xian)代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)(ren)質(zhi)樸、優雅、詩意的(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)，引領紅(hong)(hong)木家(jia)具消費潮流(liu)。新中(zhong)(zhong)式(shi)紅(hong)(hong)木家(jia)具的(de)(de)(de)設計，再也不(bu)僅僅是木工(gong)的(de)(de)(de)概(gai)念(nian)了(le)。它的(de)(de)(de)根本目標在于(yu)改(gai)善、提高(gao)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活質(zhi)量，反映人(ren)(ren)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)個性、品(pin)(pin)味(wei)，它承載的(de)(de)(de)是一(yi)(yi)種(zhong)家(jia)居文(wen)化(hua)。新中(zhong)(zhong)式(shi)風格的(de)(de)(de)家(jia)居，不(bu)僅是休憩的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)，更是尋找歸(gui)宿感的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)心理符號，它滿足了(le)人(ren)(ren)們(men)(men)(men)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)人(ren)(ren)文(wen)價值的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)。

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